文創對象是伴在身邊,近在眼前的用品,而非不可及的抽象觀念
賴東明
九月十七日是日本人的敬老日。在此日三天前,收到久居日本的遠親寄來的包裹,包裝得雅氣十足,捨不得拆開。但在好奇心驅使下,層層將其拆開。拆了四或五層包裝紙後突現有二小方盒,一為金色,印有鶴圖,另一為銀色,印有龜圖。雖知鶴與龜之圖形代表之意義,仍有感年輕遠親之敬老心。然而仍不知小方盒裏裝的是什麼?唯恐損壞包裝,乃小心翼翼以小刀片切開膠帶。左右上下觀看該盒,始知是一體成形的,做工極細緻,創意甚細心。
取出了內裝物不禁莞爾一笑,竟是日本的傳統食物米果。笑後之餘突然心想,臺灣產米甚豐,甚至年有剩餘,何不將稻米拿來加工以製成食品在商店銷售?不說日本人好,也會感受彼等之努力於研發商品。日本米好吃,已是享譽世界,臺灣亦有進口甚受歡迎。如此米飯不僅三餐可吃,又加工成米果可當零食,且創新為餅乾當做禮品。如此傳統的稻米,經過加工,又創新包裝,形成三種型態來產銷。只賣米則值低價廉,但加工,設計後則躍然值高價貴。
傳統的稻米,由粒粒素味白米成為片片含意餅乾,實是彼等之巧思創意成果。這種在傳統古物注入新創而賦與當今含意,並形成經濟價值者,或可謂為如今政府在推動之文創產品吧。
在驚訝、佩服之餘,就尋找身邊有無物品是由白米變成餅乾、由產品提昇為禮品、由價廉轉為值高的?此一搜尋結果,竟然找出一些符合文創產品的物品。慚愧於自己不曾關心的私人物品,正是當今政府要國民去動腦、生產的文創產業的文創產品。真是「燈臺底下最暗」的感覺撲來心上,有愧曾以創意為生的廣告人。
國際行銷傳播經理人協會每二年會舉行一次亞太會議,彼此交換新觀念、新體驗、新案例。前幾年在臺北舉辦時,有位日本女性與會者送來釘書機。過去使用的釘書機是用金屬製成的,外觀整潔,使用方便,也不覺有何缺點。但,這位小姐送來的卻是陶瓷包在金屬上,陶瓷本身有柔和的綠色,綠色上又印有藍色鮮花。此新款釘書機,與舊有釘書機在觀感上有甚大差異。相信新者是個經過設計加工的創新產品。雖不願說喜新厭舊,但從那天起直至今日所使用之釘書機是陶瓷鮮花機。釘書機是早已使用的文具用品,在此古物注入材料和設計的新創,該項釘書機就搖身一變成為主人新寵,同時賦與它與過去不同身價的文創產品市場位置。
談到文具用品,就會思想起一九六○年代風行在歐洲的臺灣「免削鉛筆」。記得一九四○年代就讀小學寫功課時,需要先準備鉛筆、橡皮擦、士林刀等三件配合一套放在桌上。使用鉛筆寫字,字寫錯了就用橡皮擦擦清;筆尖粗了,就用士林刀削尖。後來時代進步,有人為解決此種麻煩問題,乃有了鉛筆與橡皮擦結合成一體的方便筆問世。這種新的合體筆就伴人走過中學、大學,而不曾覺其為新創,是有後知後覺之感。
一九六○年代進入廣告公司,該新創廣告公司有位股東莊先生,正在生產、銷售著取得好幾國專利的文具用品,而苦於市場定位、行銷策略。該項專利產品是將鉛筆、橡皮擦、免刀的三種獨立功能合成一體的嶄新產品,命名為「免削鉛筆」,而外文為「Bensia」。筆蕊成小小段塊,裝置在筆桿裏。筆蕊寫粗了,就放出之而裝在筆桿後端,並擠壓出另一新筆段,個個筆蕊小段均可用過就歸入筆桿裏,如此舊入新出,粗收尖現,根本不用刀片削鉛筆,是三種功能合體於一枝裏。傳統的鉛筆、橡皮擦、小刀等三項如此注入合體的新創一枝,增加了使用者無限方便,而增其價值。
談了免削鉛筆,就想起「蒔繪圖」鋼筆。一般鋼筆筆桿本是素色、單色的,購買者只能就顏色如黑或藍或紅,選擇自己喜愛之顏色。但是喜愛臺灣的一位日本扶輪人佐藤先生卻在其八十八歲的米壽時,送筆者一枝筆桿上繪有兩隻金鶴的鋼筆。鶴圖極為安詳,令人喜愛而常使用之,而過去所使用之鋼筆則愈覺單調。金鶴是用日本漆料繪成的,鋼筆的外觀因漆鶴在筆桿上而更增美觀。古來素色筆桿加上漆鶴繪圖之新創,愈顯出其文化意義與經濟價值。這位壽翁是臺灣與日本的扶輪親善會之推動者。
「蒔繪圖」日本鋼筆可謂是文具的文創產品。至於德國之伸縮型鋼筆,也應屬舊來用品注入創意而顯出其散發今意的用品。鋼筆長度本是固定的。但,愛上臺灣的另一位日本扶輪人土屋先生,在這兩年來陸續捐贈櫻樹各百棵種植在烏山頭水庫。有一年他來臺推動扶輪親善活動時,曾將一枝德國M牌之鋼筆贈送給我。該筆雖無蒔繪圖般之美觀筆桿,卻可用旋轉將筆桿由短變長,反之亦可,非常適合插在襯衫胸前口袋裏。更方便的是,裝在筆桿裏的墨水是卡匣式而非吸管式,可從筆桿尾端以旋轉方式插入或取出墨水卡匣,如此注入新創在古物上。前枝鋼筆有美感,後枝鋼筆則有新意,二者均賦與古物鋼筆另番新創,而更具經濟價值。
使用鋼筆寫信或撰文,在年齡近八十的狀況下甚是吃力。然手指常動能防止癡呆老年之來臨,故樂而忍之。但有一痛苦者是剪指甲。難以剪指甲係因視力減退,無法可防之。幾年前到北海道參加亞太行銷傳播經理人會議時,在所宿旅館小賣店看到奇形怪狀的指甲刀。指甲刀司空見慣不覺有怪,只是指甲刀頂有一圓形怪物罩頂。走近取來一看,方知圓形怪物是放大鏡。東摸西觸,定出圓形怪物的正確位置,將指甲刀放準在手指指甲上,大大的指甲顯在圓形放大鏡裏。這時突然醒覺此物係稀罕物品,取了四、五個往櫃檯付款,以便帶回臺北贈送給老人親朋。付款時始知價格不貲,但該物品之價值應超過價格。指甲刀配放大鏡,古物有新意,產品有附加價值,此豈非吾等政府在大力提倡、推廣之文創產品?
說北海道就會聯想到札幌的運河倉庫。那裏一片連棟倉庫。昔時使用在裝卸貨品之存放,如今已無此功能而搖身一變為遊客歇腳之場所。運河依舊風吹波起,引領遊客佇足觀看水中微生物小鮮魚之舞姿,而岸邊的連棟紅磚倉庫因事過境遷由倉庫轉身為商店。由默默不語的處所變成歡笑滿堂的樂園。倉庫依舊保持其古來建物,然古意已失,如今卻有新創加進,而得以廢屋新用,嘉惠遊客,形成社區景點。
今年五月去德國參觀其會展展覽,曾去魯爾區。該區原是煤礦生產場所,然礦已盡人已散,形成廢礦污區,令居民痛苦傷心。但,經過社區改造,都市更新後該令人詬病地區卻煥然一新,如今成為國際遊客的熱門區域。一新後的面貌是原煤礦廢區成為兩個觀光景點,一是煤礦博覽館保存著往年令人懷念古物,另一為紅點設計辦公樓,展示著國際性傑出設計物品。一古一新的訴求展現魯爾古礦區的懷念與展望並存的文化創意、社區產業。
談到社區營造實會令人想到日本內陸地區的古川町之「醒人太鼓」。在一九六○年代日本的經濟開始起飛,鄉鎮各地紛紛開放大廠來設廠。古川町亦有此行動,然因本身條件不足,致未能成功。由此挫敗出發,該町老青合作將「設廠以促町區繁榮」的想法,改為「人住以求町民舒適」的概念。全町居民訂下「居民公約」,官民一體、老少同心,努力從事社區改造。將小町傳統的「醒人太鼓祭」變成全國著名的文化活動,將髒污的「瀨戶川」變成觀光的景點,將式微的木工行業工具收存展覽在日本僅有的「木匠文化館」,使該館變成研究職業、地方、歷史的資料庫。六月份去訪問時,又聽聞將百年老舍賦與新意,以古宅招人來短暫居住,產生了古宅新創經濟價值。
這幾年來號召日本退休者或度假者來臺灣短暫居住之政策,似乎昧於日本之鄉下古舍新創之如上現實。意欲短暫居住者,喜歡在水土能服的地方享受人生之一小段,因此國內的日本就比國外的臺灣更能滿足其選項。
切紙可用小刀或刀片,自古以來其材質就是鋼鐵。陶土製品的小刀是在三、四年前從電通公司友人獲贈。該件小刀是使用陶土為材料的,切紙處只有微凸的一點,卻銳如美工刀片。不管是鋼鐵刀或陶土刀,其功用如在切紙上,則其效果均相同。如此,使用者就不在乎其材質了。何止切紙,切菜刀亦有以陶土為材料者問世多年了。自古以來就有之的鋼鐵刀,因新創的陶土材質而使刻板印象翻新,但仍維持其功用實質。古來的鋼鐵由新料的陶土替代,但切紙刀、切菜刀依然給人方便,或可說有更輕便的使用價值。
正在使用鋼筆撰寫本文,鋼筆需用墨水,過去是裝在瓶子內,如今則在卡匣內。墨水功用不變,卻是有新意。何況卡匣墨水方便於旅遊,具有便利價值。過去使用毛筆寫字,需要墨硯俱在,如今日本人發明了墨汁裝在卡匣內,寫字時墨水可自來。攜帶時免去筆墨硯三件成套的麻煩,只帶一枝毛筆即可,創造了古物方便於今時之新創,同時更具經濟價值而不損文化價值。讀經濟必然要計算數字。在過去計算數字就使用算盤,在當今則人人使用機器。使用機器則方便、快速,較適合當今之快速、多變時代。計算的功效不變,但工具有了新意,文化就創新。電子改變了時代生活,如電鍋的煮飯功能一如傳統之煮飯鍋,但其效率卻超越舊有古物,而給家庭主婦甚大方便。家庭主婦享受此方便已有五十年了。走筆至此,難免想起初進廣告業界的一九六○年代,所擔任的第一個客戶商品就是臺灣松下電器公司的「炊飯器」。煮飯鍋是先阿嬤、先母的廚房用具,炊飯器則是內人的料理道具。與時俱進的煮飯器材是因有人注入新創。傳統的物品就如此呈現其合時當今的新意。小時在農村生活,常有野戲可看,三太子是司空見慣的戲中角色。然兩年前高雄市舉辦世界運動會時,在其開閉幕典禮上三太子的出場卻轟動全場。起先不敢置信於傳媒報導,然後來知三太子是注入新創的電音方了然於胸。傳統的三太子是笨手笨腳的,而當今高雄世運會上的三太子則是新創的奔走奔行的。時代在變,古老者務必要變,以符合當今之生活,文化之傳衍如能隨時代加入新創,或將會顯出可愛,而易為現代人接受並樂於傳後。
如今三步一店的便利商店,不正在隨時代改變而追之改變嗎?原只銷售食品、用品,這種便利商店與傳統「柑仔店」沒什麼兩樣。但將商品放在貨架上,標示價格,放強燈光,令人一進店門就感受今昔有別。古來「柑仔店」注進新意,就可演變成便利商店。許多傳統的「柑仔店」就如此加入連鎖店經營。難道商店不能成為文創產業?商店為便利周圍居民,於是加進冷品銷售如冰品、果汁、飯盒等,又加進現成咖啡供應,便利到如此地步,居民難以轉回頭去尋找兒時賣糖果的「柑仔店」了。近來便利商店又有多項代理服務來便利客人,如繳稅、繳費、買票……等。客人明知其價格稍高,但願為所省的時間來支付代價。人稱「流通教父」之徐重仁先生,真是一位改變生活的傑出先驅。
三十五年前徐先生就埋頭於零售商店之經營,真是一位先知先覺者,他在古來舊有的「柑仔店」注進新創而帶動臺灣商店連鎖業之產業繁榮,創造出商品零售之經濟價值。
產業之價值可由從事產業之從業人員去創造,正如扶輪宗旨所言,「在於鼓勵並培養以『服務之理想』為優質事業之基礎。」做為扶輪社社員多年之徐先生,已將扶輪宗旨發揮得淋漓盡致。而做為國家之政府官員應洞燭機先以制訂政策,引導全民走向幸福之境界。日本有位經濟通產省大臣枝野幸男,在年前於記者會上宣布:「日本將制訂『夠酷日本(Cool JAPAN)』之國家發展策略。要將日本傳統文化賦與創新以形成經濟價值,如將漆品、織品、和食、漫畫、卡通等給與當今意義,以符合外國人喜愛而外銷國外。做為政府官員有責任要拉出民間力量。」誠矣,斯言。
臺灣也在二、三年前由政府倡導要發展文創產業,並選擇多種產業列為鼓勵對象。如此一來,文創產業策略與先前之會展產業策略可並駕齊驅,而有貢獻於經濟之成長、生活之提昇。只是在文宣上格調太高,而未能落實於個人身上。其實,生活於傳統與現代之中的個人,在日常生活裏感到可革新之物與事真是不少。故可謂文創對象是伴在身邊,近在眼前的用品,而非離得遠遠的,亦非不可及的抽象觀念。
遠遠的東日本去年三災,災後重建也值得學習。日本社會在災後彌漫著「消費自肅」,人人憂心消費購物會對不起受災同胞。在不敢消費的同時又極想捐款,又覺金額少而難為情。在社會大眾如此矛盾心態下,日本人奇兵怪創出現,解決了矛盾。那就是在消費款內含捐贈款,這種既消費又行善的交易方法是一刃解決了矛盾。此種例子不勝枚舉,個個有濃厚的文創內容。政府宜增設「文創獎」來鼓勵國人使古物有新意,傳統有新潮,正如提昇臺灣產業由代工至自創之「精品獎」。
●米果之外包裝─敬老禮品
●文鎮
●放大指甲刀
●免削鉛筆
●陶瓷釘書機
●可伸縮鋼筆
●蒔繪圖鋼筆
●蒔繪圖文鎮
●蒔繪圖原子筆
●鋼鐵刀片
●陶土刀片
新聞來源:
YAHOO新聞